30 Memo Untuk Para Aktivis Dakwah

Judul : 30 Memo Buat Para Aktivis Dakwah

Judul Asli : Tsalatsuna waqfah fi fanni ad-da’wah

Penulis : Dr.Aidh Abdullah Al-Qarni, MA

Penerjemah : Hanif Yahya

Penerbit : Pustaka Nawaitu, Jakarta

Tahun : 2005

Ukuran : 96 ha1; 11,5 cm x 17,5 cm

ISBN : 979-3736-04-6

Edisi : Cetakan I, Januari 2005

Bahasa : Indonesia

Berdakwah adalah seni yang hanya mampu dilakoni dengan baik oleh para Da’i yang tulus, sebagaimana halnya seni dibangun oleh para Arsitek yang profesional dan seni kerajinan bagi para pengrajin yang terampil. Untuk itu, sudah semestinya para Da’i mengemban problematika dakwah dan piawai di dalam menyajikannya kepara para audiens (mad’u) karena mereka menempati posisi pewaris Rasulullah saw.

Oleh karena itu, para Da’i harus memperisai diri mereka dengan beberapa etika sehingga benar-benar menjadi para utusan yang membawa petunjuk dan lentera kebenaran serta kebaikan yang melaksanakan risalah sesuai dengan tuntunan Allah . (cover belakang)

Makalah : Madrasah Diniyah

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah

Madrasah Diniyah adalah lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran secara klasikal yang bertujuan untuk memberi tambahan pengetahuan agama Islam kepada pelajar-pelajar yang merasa kurang menerima pelajaran agama Islam di sekolahannya.

Keberadaan lembaga ini sangat menjamur dimasyarakat karena merupakan sebuah kebutuhan pendidikan anak-anak pra dewasa. Apalah lagi sudah memiliku legalitas dari pemerintah melalui perundang-undangannya. Kelegalitasan ini menuntut Madrasah Diniyah untuk memiliki kurikulum yang mendukung, keadminitrasian yang mapan serta managemen yang professional.

Hasil Muktamar VII KAMMI Tahun 2011

Bagi antum yang membutuhkan seluruh hasil Muktamar VII KAMMI, yang diselenggarakan di Kota Banda Aceh (13-19 Maret 2011) silakan download di:

http://www.scribd.com/Hasil-hasil-Muktamar-Vii-Kammi-Banda-Aceh-13-19-Maret-2011\
/d/51586907

Dokumen itu meliputi:

1. Konsideran,
2. Agenda Persidangan,
3. Tata Tertib,
   Anggaran Dasar,
4. Anggaran Rumah Tangga,
5. Garis-garis Besar Haluan
   Organisasi,
6. Rekomendasi Eksternal dan Internal, 
7. Mekanisme Pemilihan
   Ketua Umum/Formatur PP KAMMI, 
8. Nama-nama Ahlul Halli wal ‘Aqdi,
9. Laporan Akhir KPR, 
10. Visi-Misi Calon Ketua Umum PP KAMMI,
11. Mekanisme Pemilihan Anggota MPP KAMMI, 
12. Usulan Nama Dewan Penasehat,
13. Mekanisme Pengesahan Pengurus KAMMI, 
14. Pembakuan Atribut, dan 
15. LPJ PP KAMMI dan MPP KAMMI.

Membangun Ketahanan Sekolah (Bag. 8) Akhir

Oleh : Didi Supriadie

PASCAWACANA

Membangun ketahan sekolah tentunya tidak berarti membuat barikade besi dan kawat berduri di depan sekolah, tetapi sekolah sebagai lembaga pendidikan, sebagai subtitusi orang tua, masyarakat, bahkan Negara dan bangsa; sejatinya harus memelihara dan menumbuh kembangkan sifat dasar, filosofi, visi, dan misi, tujuan dan peranfungsungsinya, sehingga kesakralan sekolah sebagai lembaga penddikan yang dipercaya dapat membantu menumbuhkembangkan potensi anak-anak bangsa sesuai potensinya dan sesuai dengan harapan orangtua, masyarakat serta Negara dan bangsa ini. Membangun ketahanan sekolah merupakan upaya yang komprehensip dan seimbang antara pendidkan mental intelektual, sosioemosional, ekonomikal, spiritual dan kultural; sehingga anak-anak bangsa ini tidak hanya dididik menjadi manusia yang pinter dan terampil tetapi juga dididik untuk menjadi manusia yang berbudi pekerti luhur, memiliki nilai moral, spiritual, berbudaya dan berkeadaban; sehingga anak-anak bangsa ini memiliki ketahanan logika, etika dan estetika.

Mengakhiri tulisan ini, saya ingin mengutip beberapa ayat suci Al-Qur’an, yakni dari Surat Al Baqarah : 31, 32, dan 33. “Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para Malaikat lalu berfirman : “Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar” (QS. Al Baqarah :31). Kemudian ayat berikutnya : “Mereka menjawab : “ Maha suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”(QS. Al Baqarah : 32). Selanjutnya : “Allah berfirman : “Hai Adam, beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda ini”. Maka setelah diberitahukannya kepada mereka nama-nama benda itu, Allah berfirman : “ Bukankah sudah ku katakana kepadamu, bahwa sesungguhnya Aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan”. (QS. Al Baqarah : 33).

Membangun Ketahanan Sekolah (Bag. 7)

Oleh : Didi Supriadie

PROTEKSI TINDAK KEKERASAN DI SEKOLAH

Menjalani kehidupan pada era global seperti sekarang ini menjadi begitu kompleks. Kompleksitasnya mungkin diakibatkan oleh berbagai dinamika yang terjadi, seperti kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang mendorong individu harus berkompetisi, ketimpangan sosial ekonomi di masyarakat yang berdampak terhadap semakin besarnya angka kemiskinan (dalam rentang angka 15 –20% dari jumlah penduduk). Keadaan ini berpotensi terhadap “konflik peran” dan dapat mendorong perilaku-perilaku yang tidak normatif karena penuh kekecewaan dan keputusasaan. Kondisi seperti ini bukan tidak mungkin berpengaruh terhadap perilaku anak, dan sangat mungkin terekspresikan oleh anak pada saat mereka berada di lingkungan sekolah, lingkungan pergaulan teman sebaya, dan lingkungan pembelajaran dengan menunjukkan perilaku yang menyimpang dari skenario yang dirancang guru atau sekolah. Kondisi ini tentunya harus segera dianalisis lebih telik, komprehensif dan penuh kearifan agar anak dapat melakukan aktivitasnya dengan baik, aman dan nyaman sesuai dengan kaidah pembelajaran. Kompleksitas kehidupan yang paradoksal seringkali berdampak terhadap pola hidup masyarakat dalam menyikapinya.

Guru adalah setatus sosial yang disandang oleh seseorang yang dalam kesehariannya hidup dalam masyarakat yang tidak berbeda dengan yang dihadapi oleh masyarakat pada umumnya dan sasaran didik pada khussusnya; tidak mustahil menghadpi, mengalami dan menjalani tekanan-tekanan dalam komplesitas kehidupan di masyarakatnya dengan berbagai sebab yang melatarbelakanginya; dan bukan tidak mungkin berakibat dan menjadikan kekecewaan. Ketika itu terjadi, kekecewaan yang dialaminya akan berpotensi mempengaruhi suasana hati, sosioemosional dan kinerjanya. Persoalan-persoalan ini kiranya sangat penting untuk dipahami oleh para pemangku kepentingan seperti Kepala Dinas Pendidikan (pada berbagai tingkatan), Pengurus Yayasan, Pembina Pendidikan (Pengawas, Supervisor), Kepala Sekolah, maupun

Membangun Ketahanan Sekolah (Bag. 6)

Oleh : Didi Supriadie

MEMBANGUN KETAHANAN SEKOLAH MENGHIDARKAN KONTINJENSI

“Berpeganglah kamu pada kebenaran, sekalipun ia akan membunuhmu”

(Pesan Moral : Umar Bin Khotob)

Tinggalkan apa yang kamu anggap tidak berguna. Jauhkanlah musuhmu, waspadalah terhadap teman-temanmu, kecuali yang kamu nilai jujur. Orang jujur itu tiada bandingannya Jangan berkawan dengan orang jahat, nanti ia akan mengajarkan kejahatan kepadamu, dan jangan beberkan rahasiamu kepadanya. Dan jika kamu tengah menghadapi sesuatu masalah yang pelik, mintalah pertimbangan orang-orang yang takut kepada Allah Azza Wajalla”

(Pesan Moral: Umar Bin Khotob; dari Muhammad Bin Syhab).

Bebagai pengamat menyebutkan bahwa sekarang ini berkembang fenomena pengingkaran terhadap tegaknya aturan, baik oleh orang perorang, kelompok, masyarakat, maupun oleh para pengambil kebijakan. Fenomena ini telah mendorong terjadinya “krisis multidimensional” (baca: ekonomi, politik, birokratik, bahkan moral). Muncul berbagai pertanyaan dan keinginan untuk mencari akar bermulanya krisis ini terjadi, sehimgga diharapkan semua orang memiliki kepekaan terhadap krisis (Sense of crisis).

Pencarian akar masalah bermulanya krisis terus digali dan dikaji. Tidak mudah memang, karena salah-salah bisa menimbulkan fitnah, bahkan menjadi kontra produktif bagi bangsa yang sedang membangun; bahkan mungkin saja bisa terjadi konflik horizontal. Namun demikian, krisis ini harus dihentikan, berbagai elemen (baca: dari berbagai profesi dan kompetensinya) terus mencarinya. Salah satu temuan yang semapat dilansir menyebutkan indikasi bahwa : “perilaku manusia (baca: orang perorang, kelompok, pelaku birokrasi, dsb, karena tidak lagi menjunjung tinggi nilai-nilai luhur kebangsaan dan moral keagamaan. Indikator yang ditunjuk adalah, ekonomi tidak sehat, politik menjadi kotor, ketidak pastian hukum, reformasi kebablasan, moral tidak lagi menjadi takaran dalam menjalani hidup dan kehidupan, sehingga mengakibatkan etiket, tatakrama, nilai menjadi longgar”.

Membangun Ketahanan Sekolah (Bag. 5)

Oleh : Didi Supriadie

MEMBELAJARKAN NILAI- GARDA MEMBANGUN KETAHANAN SEKOLAH

Ada tiga orang munafik : jika bicara ia dusta, jika janji tidak ditepati, dan jika dipercaya berkhianat

( HR Buchori dan Muslim)

Sesungguhnya pada dirimu ada dua hal yang Allah mencintai keduanya, yaitu kelamhlembutan dan ketenangan (HR Muslim)

Bergaulah dekat dengan orang-orang yang suka bertaubat, karena mereka adalah orang-orang berhati lembut (Umar Bin Khotob)

Inspirasi yang cukup menarik dalam upaya membangun ketahanan sekolah adalah melalui upaya membelajarkan nilai bagi sasaran didik agar menjadi anak-anak bangsa yang kuat berbasis nilai moral dalam menjalankan hidup dan kehidupannya. Sebuah buku berjudul Mengajarkan Nilai-nilai Kepada Anak, karya Linda dan Richard Gyre (Alih bahasa oleh Alex Tri K.W.) yang diterbitkan oleh PT Gramedia Pustaka Utama, Jakarta tahun 1997 (menjadi rujukan utama pada sebagaian bahasan bab ini), adalah sebuah buku yang sangat relevan dengan substansi yang dibahas yakni tentang ”Membangun Ketahanan Sekolah”. Kesesuaian ini dimaksudkan bahwa nilai yang ditanamkan kepada anak merupakan pondasi dan ”garda” dalam membangun ketahanan diri anak dan ketahanan sekolah. Linda adalah guru dan musisi handal dan dinobatkan sebagai salah seorang wanita muda Amerika yang berprestasi oleh National Council of Women; sedangkan Richard Gyre, adalah Konsultan Manajemen, dan Ia adalah Direktur White House Conference on Children and Parents. Kedua orang ini adalah pembawa acara di Radio dan TV untuk kemasan program untuk membantu orangtua agar lebih baik mendidik anaknya. Tutur kunci pada sinopsis buku ini mengungkap kearifan yaitu : ” Salah satu hadiah terbaik yang dapat Anda berikan kepada anak Anda adalah kesadaran yang tinggi akan nilai-nilai”.

Membangun Ketahanan Sekolah (Bag. 4)

Oleh : Didi Supriadie

PENGEMBANGAN BUDAYA DAN KETAHANAN SEKOLAH

Kita awali dengan ekstrak ajaran Lev Semyonovich Vygotsky, “The Genesis of Higher Mental Functions”, dalam J.V. Wertsch (ed), The concept of Activity in Soviet Psychology (Arnomk, New Yiork Sharpe, 1981) : 164 (Baca: dari Alexander Ardichvili (2003) : “Kebudayaan adalah produk kehidupan social dan aktivitas sosial manusia. Oleh karena itu, dengan mengangkat aspek perkembangan budaya dari perilaku, maka kita secara langsung juga mempertimbangkan aspek perkembangan sosialnya”. Terlepas dari “siapa Vigotsky ?”, dan kalaupun masih cukup banyak pakar yang mendefinisikan kebudayaan/budaya; namun ada hal yang menarik, ketika sekolah menjadi sebuah komunitas (social) yang melakukan aktivitas terkait dan berpijak pada landasan kemasyarakatan, maka sekolah berkewajiban untuk mengembangkan aspek-aspek budaya kepada anak didiknya sehingga mereka memiliki keterampilan sosial, dan norma sosial untuk hidup di masyarakat.

Budaya (baca: yang digunakan oleh Murdock (71) atau Barry (80), Matsumoto (96), atau kebudayaan yang dipakai oleh Koentjaraningrat (88), Tri Dayakisni dan Salis Yuniardi (2003), atau lainnya akan menjadi konsep yang dipakai pada tulisan ini (baca: sama seperti bahasa kamus “cultural” atau “culture”). Koentjaraningrat (1988), meyakini kebudayaan sebagai produk, baik itu berupa gagasan ataupun sudah berwujud sebgai suatu perilaku tampak maupun material, dan ia mengartikan kebudayaan yang mencakup keseluruhan dari : 1) gagasan, 2) kelakuan, dan 3) hasil-hasil kelakuan. Artinya apa yang ada dalam pikiran manusia, yang dilakukan dan dihasilkan oleh kelakuan manusia adalah kebudayaan, dan budaya adalah konstruk kata bendanya. Williams (dalam Mudji Sutrisno dan Hendar Putranto, 2005), mengungkapkan bahwa istilah “budaya” sejalan dengan perubahan-perubahan historis dapat direfleksikan ke dalam tiga arus penggunaan istilah; yaitu : 1) yang mengacu pada perkembangan intelektual, spiritual, dan estetis dari seorang individu, sebuah kelompok, atau masyarakat, 2) yang mencoba menekankan khazanah kegiatan intelektual dan artistic sekaligus produk-produk yang dihasilkan (film, benda-benda seni, dan teater) Dalam penggunaan ini budaya kerap didentikkan dengan istilah “kesenian”(the Arts), 3) yang menggambarkan keseluruhan cara hidup, berkegiatan, keyakinan-keyakinan, dan adat kebiasaan sejumlah orang, kelompok, atau masyarakat (hal. 8). Kemudian budaya juga dipaparkan dari peta kebinekaan pengertiannya (dari dua tokoh Antropologi yaitu : Kroeber dan Kluckhon) yakni menggambarkan enam pemahaman pokok; yakni : 1) Definisi deskriptif: 2) Definisi Historis, 3) Definisi Normatif, 4) Definisi Psikologis, 5) Definisi Struktural, dan 6) Definisi Genetis.