Makalah : Respon Lembaga Pendidikan Islam Terhadap Perubahan Sosial

BAB I

PENDAHULUAN

A.   Latar Belakang

Awal abad ke-21 ini ditandai oleh perubahan yang mencengangkan. Kenyataan tersebut telah menghadapkan masalah agama kepada suatu kesadaran kolektif, bahwa penyesuaian struktural dan kultural pemahaman agama adalah suatu keharusan. Hal ini hendaknya tidak dilihat sebagai suatu upaya untuk menyeret agama, untuk kemudian diletakkan dalam posisi sub-ordinate dalam hubungannya dengan perkembangan sosial, budaya, ekonomi, dan politik yang sedemikian cepat itu.  Alih-alih, hal itu hendaknya dipahami sebagai usaha untuk menengok kembali keberagaman masyarakat beragama. Dengan demikian revitalisasi kehidupan keberagamaan tidak kehilangan konteks dan makna empiriknya. Keharusan tersebut dapat juga diartikan sebagai jawaban masyarakat beragama terhadap perubahan yang terjadi secara cepat.

Kondisi masyarakat Indonesia saat ini sungguh sangat memprihatinkan. Berbagai macam kasus atau perilaku sosial yang amoral sering kali terjadi, mulai dari perampokan, pelecehan seksual, pencurian, minum-minuman keras, narkoba, kekerasan dan lain sebagainya. Padahal, di Indonesia banyak lembaga-lembaga pendidikan. Seharusnya dengan adanya lembaga pendidikan maka kondisi bangsa juga akan menjadi baik.

Faidza Faraghta Fanshab

#sŒÎ*sù |Møîtsù ó=|ÁR$$sù ÇÐÈ   4’n<Î)ur y7În/u‘ =xîö‘$$sù ÇÑÈ

“Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain^[1586], dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap.” (Q.S. Al-Insyirah (94) : 7-8)

Ujian Nasional (UN) telah berakhir dengan meninggalkan catatan-catatan penting dalam setiap kali pelaksanaannya. Catatan itu sesunguguhnya banyak yang sama dengan catatan tahun-tahun sebelumnya, bukan menjadi bahan pelajaran akan tetapi malah semakin menjadi. Namun, disini saya tidak akan membahas tentang catatan pelaksanaan Ujian Nasional yang telah terlaksana.

Jika kita lihat penjadwalan tahapan Ujian bagi siswa Tahun Pelajaran 2010/2011 berbeda dengan tahun-tahun sebelumnya. Jika tahun sebelumnya Ujian Sekolah dan Ujian Praktik dilaksanakan pasca Ujian Nasional, maka tahun ini seluruh Ujian tersebut dilaksanakan sebelum Ujian Nasional. Jadi secara otomatis ketika mereka menyelesaikan Ujian Nasional hampir tidak aktivitas lagi di sekolah untuk siswa kelas 3 SMP/MTs dan SMA/SK/MA.

Mujahid itu ...

"Mujahid adalah pribadi yg telah melakukan persiapan matang dan telah tenggelam memikirkan misinya.


Pikiran itu memenuhi seluruh jiwa dan segenap dinding hatinya. Ia sllu berfikir, serius dan siaga.


Bila di seru ia segera menyambutnya dan bila ada ajakan ia penuhi ajakan itu.


Diamnya dan jalannya, bicaranya, perkataannya, kesungguhan dan permainannya, tidak melanggar arena da'wah yg telah ia persiapkan dirinya untuk terjun di dlmnya.


Ia tdk memiliki obsesi lain kecuali misi da'wah yg telah mjd pilihan hidupnya, dan ia berjihad di jalan itu.


Guratan wajahnya, pancaran matanya, lisannya menunjukkan apa yg tengah bergolak dalam hatinya dari keseriusan yg telah melekat dan gelegak jiwa yg terpendam.


Hatinya terisi oleh tekad yg bersih, kepentingan tinggi serta tujuan jauh kedepan."


( Hasan Al Banna)

'ILTIZAM'

Iltizam adalah suatu komitmen yang lahir dari dalam diri (wa’yu dzati) dan bukan sesuatu yang bersifat kamuflase (kepura-puraan) ataupun paksaan. Menurut Fathi Yakan, iltizam adalah sebuah komitmen terhadap Islam dari hukum-hukumnya secara utuh dengan menjadikan Islam sebagai siklus kehidupan, tolak pikir dan sumber hukum dalam setiap tema pembicaraan dan permasalahan. Sebagaimana perintah Allah Taala dalam, QS. 2:208 agar seorang muslim masuk ke dalam Islam secara kaffah.

Jika seorang muslim telah menjadikan Islam sebagai titik tolak berfikir dalam segala hal maka sikap dan perilakunya bukan sekadar dibuat-buat melainkan dilakukan dengan kesadaran.

Dari ilmu dan pemahaman diharapkan menumbuhkan keyakinan dan iman yang kemudian mensibghah dan pada akhirnya membentuk sikap serta perilaku yang Islami.Imam syahid Hasan Al-Bana membagi manusia ke dalam tiga kelompok berdasarkan pemahaman dan tingkatan akidahnya:

Observasi DTA Manarul Huda Benteng-Ciamis

Observator : Tanto Al-Jauhari Tanthowie

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Sejarah Islam di Indonesia memperlihatkan bahwa pendidikan keagamaan di sini tumbuh dan berkembang seiring dengan dinamika kehidupan masyarakat Muslim. Selama kurun waktu yang panjang, pendidikan keagamaan Islam berjalan secara tradisi, berupa pengajian al-Qur’an dan pengajian kitab, dengan metode yang dikenalkan (terutama di Jawa) dengan nama sorogan, bandongan dan halaqah. Tempat belajar yang digunakan umumnya adalah ruang-ruang masjid atau tempat-tempat shalat “umum” yang dalam istilah setempat disebut: surau, dayah, meunasah, langgar, rangkang, atau mungkin nama lainnya. Meskipun sulit untuk memastikan kapan madrasah didirikan dan madrasah mana yang pertama kali berdiri, namun Departemen Agama (sekarang Kementerian Agama) mengakui bahwa setelah Indonesia merdeka sebagian besar sekolah agama berpola madrasah diniyahlah yang berkembang menjadi madrasah-madrasah formal (Asrohah 1999:193). Meskipun demikian tercatat masih banyak pula madrasah diniyah yang mempertahankan ciri khasnya yang semula, meskipun dengan status sebagai pendidikan keagamaan luar sekolah. Pada masa selanjutnya, mengacu pada

Observasi DTA Al-Ikhlas Nagarajaya, Panawangan-Ciamis

BAB I
PENDAHULUAN

A.   Latar Belakang Masalah

Islam adalah agama rahmatan lil’alamin, yang menghendaki kedamaian dan kemuliaan yang tercermin dalam ajarannya. Sebagai bentuk ajaran tersebut Islam senantiasa memberikan ajaran untuk menjadikan generasi-generasi pelanjutnya senantiasa memegang teguh dua pusaka yang diwasiatkan Nabi Saw. Kepada ummatnya, yaitu Al-Qur’an dan Al-Hadits sebagai jalan dan pedoman untuk keselamatan di dunia dan di akhirat.

Nasihat agama tidak hanya sebatas mengemukakan tuntunan syari’at agama (fiqhiyyah) melalui pendidikan agama yang notabene terpusat di pondok pesantren/lembaga pengajian. Namun bisa pula ditempuh dengan cara memberi nasihat melalui pendidikan formal berbentuk sekolah. Bahkan da’wah melalui pendidikan formal lebih dapat mengendap dan terkesan dalam hati. Biasanya materi tersebut langsung dikonsumsi dan diteladani. Terlebih bagi anak-anak usia dini (DTA) format pendidikan berbentuk permainan sekaligus pendidikan akan dirasakan lebih mengesankan dan dapat mudah dicerna.

Makalah : Aurat Wanita, Pakaian Renang Wanita dan Kontes ratu Kecantikan

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Pengantar

Agama Islam merupakan agama yang Rahmtan lil ’alamin, artinya agama yang diturunkan bagi umat-Nya sebagai rahmat bagi orang-orang yang berilmu. Sehingga agama Islam mengenal juga keindahan dan kecantikan. Karena memang demukianlah kecendrungan batin manusia.

Pada zaman modern ini kita melihat dan menyaksikan, ada pilihan ratu kecantikn yang dilaksankan oleh daerah tertentu, ada juga pemilihan yang bersifat nasional dan bahkan ada yang bersifat internasional. Dimana pemilihan ratu kecantikan sama dengan pemilihan yang berlaku pada pemilihan seni suara. Semula pesertanya banyak yang kemudian dilakukan penyisihan sampai ketingkat semi final dan final. Dengan demikian akan ditemukan wanita tercantik menurut ukuran daerah masing-masing.

Hati-hati dengan Film “?” (baca: TANDATANYA)

Hati-hati dengan Film “?” (baca: TANDATANYA)

Mungkin tidak asing lagi bagi sahabat pecinta Film Indonesia dengan hadirnya film baru dengan judul yang cukup unik dan membuat penasaran yaitu “?” (baca; TANDATANYA) karya Hanung Bramatyo. Film ini banyak di apresiasi oleh beberapa kalangan dan tidak luput pula menjadi kontroversi. Dalam hal ini, saya secara pribadi hanya menyampaikan beberapa hal yang cukup penting terutama bagi umat Islam terkait film tersebut. Mengapa, karena menurut hemat saya pribadi yang buta akan perfilman dan masih sangat kurang pemahan dan ilmu, bahwa terdapat ke”janggalan” yang disuguhkan film tersebut, bahkan Dr. Adian Husaini (Ketua Dewan Dakwah Islam Indonesia) dengan berani menyebutkan bahwa Film tersebut “Menyesatkan dan merusak Aqidah umat Islam, dan film tersebut bertentangan dengan Tauhid yang diyakini oleh ummat Islam.”